الأغاني الوطنية.. بُناة أفكار ذكية – أخبار السعودية
تابع قناة عكاظ على الواتساب
على امتداد سنوات عملي في قطاعات ترتبط بالإنتاج الإبداعي، كنت مُدركاً جداً كيف تتشكل الأعمال الناجحة من بُناة الأفكار أولاً، وعلى يقين بأن الفكرة الذكية تعني منتجاً محترفاً وناجحاً، وقس على ذلك الأعمال الغنائية التي ذاع صيتها وسارت بها الحناجر إلى مسامع.
كم من لحظة كانت تُصاغ فيها الأغنية قبل أن تُغنّى؛ لحظة لا تُرى على المسرح ولا تُسمع في اللحن، لكنها التي تحدد إن كان العمل سيبقى، أو يمرّ كغيره.
من هنا، يمكن قراءة الأعمال الوطنية الخالدة، مثل «فوق هام السحب» لمحمد عبده، بوصفها ملاحم فنية كانت نتاج فكرة خلّاقة، لا مجرد إبداع فردي، حين كانت الأغنية تُبنى كمنتج ثقافي طويل العمر، تُدار عناصره بعناية من الفكرة ثم النص ومنهما إلى اللحن والتوقيت، والسياق الذي يمنحها معناها الأوسع.
وحين تراجعت هذه الأفكار، لم تختفِ الأغنية الوطنية بقدر ما تراجع انتشارها إلى حضور موسمي، بلا امتداد حقيقي.
في هذا السياق، يبرز عمل «برا وبعيد»، بوصفه محاولة واعية لاستعادة هذا التوازن؛ بفكرة من سالم الهندي الذي دعم تجسيدها إلى أرض الواقع كما يليق بمشاعرنا الوطنية، عبر صوتين يمثلان ثقلاً فنياً هما نوال الكويتية وماجد المهندس، مع نص لخالد المريخي ولحن أحمد الهرمي، كل ذلك كان يشي بمحاولة تقديم الأغنية كمنتج متكامل، لا كمجرد إصدار.
القيمة الحقيقية لهذا الاتجاه لا تكمن في نجاح عمل بعينه، بل في ترسيخ فكرة أن الأغنية الوطنية يمكن أن تكون جزءاً من صناعة إبداعية مستدامة، تُدار بعقل إستراتيجي، وتُبنى على فهم عميق للمتلقي، وتُقدَّم بلغة معاصرة دون أن تفقد جذورها.
هنا فقط، تستعيد الأغنية دورها الحقيقي: ليست صوتاً يعلو في مناسبة، بل أثر يبقى في الذاكرة.
Throughout my years of working in sectors related to creative production, I have been very aware of how successful works are shaped by the builders of ideas first, and I am certain that a smart idea means a professional and successful product. This applies to the musical works that have gained fame and have been sung into the ears of listeners.
How many moments have gone into crafting a song before it is sung; moments that are not seen on stage nor heard in the melody, but which determine whether the work will endure or pass like others.
From this perspective, one can read the timeless national works, such as “Fawq Ham Al-Suhub” by Mohammed Abdu, as artistic epics that were the result of a creative idea, not merely individual creativity, when the song was built as a long-lasting cultural product, with its elements carefully managed from the idea to the text, and from there to the melody and timing, and the context that gives it its broader meaning.
When these ideas declined, the national song did not disappear as much as its spread diminished to a seasonal presence, without real extension.
In this context, the work “Bara wa Ba’id” emerges as a conscious attempt to restore this balance; with an idea from Salem Al-Hindi who supported its embodiment into reality as befits our national feelings, through two voices that represent an artistic weight: Nawal Al-Kuwaitia and Majid Al-Mohandes, with lyrics by Khalid Al-Murayhi and music by Ahmed Al-Harmi. All of this hinted at an attempt to present the song as a complete product, not just as a mere release.
The true value of this direction does not lie in the success of a particular work, but in establishing the idea that the national song can be part of a sustainable creative industry, managed with a strategic mind, built on a deep understanding of the audience, and presented in contemporary language without losing its roots.
Only here does the song regain its true role: not just a voice that rises on an occasion, but an impact that remains in memory.
للمزيد من المقالات
اضغط هنا
التعليقات